第三十章 买舟记 (第2/2页)

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    近芗的文字作品确实不一样了，这一次去琼州，开阔了她的眼界，路上见到许多风物，到了琼州，也看到了当地不同的景色人情，尤其去黄道婆的祠庙里面烧香，对着这样一个一百多年前的人物，近芗深有所感，“始知聪明志，不只在闺阁”。

    其实黄道婆在浙江，也是蛮有名的，这个时代的女子多数能织布，但凡织棉布的人，有几个人会不知道黄道婆呢？蕣华很喜欢棉布，觉得比麻布柔软，当然麻布也很好，蕣华极爱细麻布，做夏装很是清爽透气，不过棉布可以做内衣，蕣华顶喜欢棉布的中衣，真的是纯棉睡衣，尤其是春秋天，穿着雪白的棉布中衣，在房间庭院里走来走去特别舒服，略长的衣袖甩来甩去，宽阔的下摆飘来荡去，特别的有意思，所以棉布对她来讲很重要。

    而棉布的普及，其实是在黄道婆的时候才开始的，按照男性争霸的历史年代来计算，就是元代，黄道婆解决了轧棉籽的问题，弹棉花的弓变成了大弓，纺纱车改成了脚踏式，同时能纺三根棉纱，从前在盛家大宅里，用的纺纱机就是这种脚踏式，比单锭手摇纺车快多了，另外改良织布机，棉布上织出花纹来，非常漂亮，这个技术可惜蕣华是没有学成，她织的只是单色布，尤其喜欢织白布，不过蕣华也很喜欢自己织的布，如同白雪一般。

    而近芗到了琼州，那里有供奉黄道婆的庙，虽然黄道婆是从黎族妇女那里学了纺织技术，但是当地人也念着她，因为她对此有很大的发展，近芗去了这一座小小的纪念堂，从前已经听惯的故事，忽然间便有了新的意义，让她触发了一种特别的感想。

    近芗想的是，自己从前虽然也不是自负读书识字，但是对于自身拥有的文化知识，确实有一种悠然的感觉，以为不能写诗填词，乃是莫大的不幸，当然不能接受文化教育，也确实令人难过，不过这并不等于，那些出身乡野，不识得几个字的人，便没有才能，黄道婆出身贫苦，以至于给人作童养媳，她这样的情形，是做不到怎样风雅的，可是黄道婆非常聪敏，心很细，能动脑，她看到闽广琼滇的布，都非常绵密，便将这件事记在心里，到后来夫家实在太过残酷，她再也无法忍受，便逃离了那里，藏身在海船之中，跨海到了崖州，从此远离了那严酷的故乡。

    再之后，黄道婆在崖州住了几十年，就与当地的黎族在一起，学了一口黎语，将黎族的纺织技术也都学了来，后来听说中原重新安定，她叶落归根，便又渡海回到松江府乌泥泾，将这一门技艺发扬光大，从此松江棉布名扬天下，在她过世之后，人们给她立了祠庙，岁时祭祀。

    近芗当时在黄道婆的塑像前，看着她那布帕包头的面容，便想到黄道婆真的是很有志向，又有勇气，一个人逃到那样一个遥远陌生的地方，自己是连想都不敢想的，当然黄道婆也是“穷则思变”，她若是不逃，就只剩一个死了，这就好像虽然大家都说，贞洁的女子就应该大门不出二门不迈，但是不要说平时便不是完全这样，倘若真的发生天灾人祸，莫非就坐在家里等死？

    不过黄道婆虽然逃亡，却能够不改其志，她在崖州的生活，想来也颇多困苦，毕竟人生地不熟，连语言都不通，倘若崖州的黎族也好像大藤峡的瑶族一样仇恨汉人，那么就很危险了，不过黄道婆坚持了下来，而且很用心地学习技术，回到故乡之后，又加以改进，大家纺纱织布轧棉籽，从此都快捷了许多，日子宽松了一些，因此感念黄道婆，立祠纪念。

    想一想自己虽然识文断字，多晓得古往今来的事情，却只能闲来写写诗，从前以为很是惬意，现在却有一种空虚感，似这般寻章摘句，究竟有什么意思？后人也会给自己立庙祭奠么？自己的名字能够流传下去么？

    她将这些感想都写在了信中，蕣华读过之后，也很有感慨，不过她的另一个感触是，近芗如今的诗词与从前不同了，近芗之前的作品，也是很好的，然而难免题材狭隘，而且内容单薄，多是一些“闺情”之类，然而现在言之有物，文字之间有内容。

    蕣华倒不是特别指的她那一首《黄母祠庙》，蕣华的政治觉悟没有那么高，一定要将“三不朽”放在前面，尤其这还是一位“劳动人民科学家”，蕣华很喜欢近芗的那首《望海潮》，是近芗去琼州海边观潮之后写下来的：

    炎州荒左，天南域末，由来空水无涯。花号紫薇，竹名凤尾，句芒草木奢华。白浪续吞崖。鳄龙扬铜镲，海鼓声哗。雪沫喷鲸，冰霰冻日，卷鲛鲨。

    采珠人荡飞槎。渺鸥翻鹭落，波远人遐。银鱚咏风，青虾跳岸，沙沙鬼蟹搔爬。千里烂银笳。礁石出碧涌，点点坑洼。世外三山何处，即此可为家。

    蕣华读这一首词，便感到和近芗从前的诗词有很大的差别，近芗之前写的，就是类似这种风格，“转眼流年踵相寻，琵琶弦里写幽襟。琵琶弦尽相思尽，莫为相思更沉吟”，也不是不好，但是有些苍白空虚，就是那种很精致的忧郁。

    蕣华忽然间想到，李清照的《词论》，说“秦观透着穷酸味”，秦观的这个“专主情致，而少故实”，恰恰可以用来评论一部分女性诗词，甚至拿到后来的网文议论方面，一定程度上也合用，翻开女写手的文，就是满篇的爱情爱情，人的情感并不是说不重要，事实上相当重要，然而如果多数就是这个，那就难免显得单薄空疏，虽然是满纸情意，但是反而让人感到贫乏。

    不过蕣华对男写手的文，评价也不高，就不说那里面雷点实在太多，就好像自己看《昭明文选》似的，本来看得好好的，突然一篇《女史箴》出现在眼前，别提多膈应了，男频文里面什么民族主义，甚至军国主义，蕣华都能囫囵着过去，就是看到这种文字的时候，实在太腻歪，就觉得这帮男的写文就写文，能不能少说几句这种自以为是的话？少对着女人指点两句会死吗？

    而且男写手的文，有相当多就跟他们的文坛祖先豪放派一样，豪放派男性居多，有一些写得确实不错，不过也有一些，就太过直白，显得声嘶力竭，仿佛在叫号一样，情怀粗糙，技法简陋，后世的许多男写手也都是这样，女写手的文主要是情感，男写手多数是争霸，水平又很一般，通篇就看到酷帅狂霸，对历史没有太深入的思考，就感觉特别中二，从前蕣华没有想到这方面，此时因为近芗的词作变化有感而发，倒觉得是古今一脉了。

    蕣华细细地写完了信，天已经二更，茶店关了门，蜂儿小螳回来，闩好了门，看周围确定是无人，提着灯笼牵着狗巡查了两圈，确实没人爬墙头，蕣华便开启空间，将独木舟带进了空间。